《聖經》上的一些問題（3）

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《聖經》出埃及記上神派遣摩西帶領以色列人離開埃及。埃及法老因為神的原因不讓以色列人離開（《聖經》出埃及記多次出現“使法老的心刚硬，所以他不肯让以色列人离开他的地”或類似的文辭），就是最後法老准許以色列人離開，還是在神原因法老派遣軍隊追趕以色列人。當然，最後是在紅海埋葬了這些追兵。
從神的心理來說，好像總在搖擺。當然，我們若不去理會所有的“使法老的心刚硬，所以他不肯让以色列人离开他的地”，或許能更容易接受——權當法老的頑固好了。
從海葬這些追兵的情節考慮，神的確有點整——在埃及時期，神是通過殺死頭生的人及家畜使法老“改變”不讓以色列人離去的想法的。那時，神就可以用這種方式擊殺法老及其軍隊，讓以色列人可以安全地離開埃及，而不致於困難重重。
另外，還有一個細節，以色列人離開埃及之前，在神的授意下，嚮埃及的鄰居借了所有的首飾，佩戴在身上——實則是掠奪了埃及人的財富。這種神的授意，又是善是惡？難不成對異教徒所做的任何事情都不為過分？如果這樣看，實在可以理解為何基督教與伊斯蘭教之間長達幾千年的死磕了。
很難理解！
你說呢？

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《聖經》上的一些問題（4）
《聖經》利未記中記述亞倫爲自己贖罪時需要將兩隻公牛作為獻祭，一隻歸神（耶和華），需要殺死，另一隻歸阿撒泻勒，需要放生到野外。另有幾處記述“摩洛”，比如：“任何以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿子献给摩洛，必要把他处死”。很明顯，“摩洛”是異教徒的神。因為信奉，是要被處死的。可是，前面提及的“阿撒泻勒”又是甚麼呢？如果不是神，又怎能與神平起平坐，同享獻祭？這又與基督教的“一神論”，是否存在難於調和的矛盾？難以理解，你說呢？

傷心龍舞

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《聖經》上的一些問題（5）
《聖經》中神是不允許神像的出現的。《聖經》利未記中就有神對以色列人下達的命令——“你们不可转向偶像，也不可为自己铸造神像”。
可是，《聖經》撒母耳記上有記載大衛家中存在神像——（大衛妻子）“米甲从窗口把大卫缒下去，大卫就离开那里逃走，逃脱了。13米甲把家中的一尊神像拿来，放在床上，把头枕在用山羊毛弄成的枕头上，再用衣服盖着”。若然，大衛是神唾棄之人，擁有神像，尚可以理解。然而，大衛是神自己挑選的，並由撒母耳膏過的，擁有了神像是不是一種對神的不敬？神為何還要繼續揀選大衛作為以色列的王？