我接触「印度瑜伽修行体系」的故事（连载）

傷心龍舞

　　一九九五年前后真的发生了很多很多的事情。
　　世界的，中国的，乃至个人的。上一篇文章《我所知的日本「以武入道」的拳术——合气道 》中我已经说过。而对于我个人来说，则是我新篇章的开始。

　　（1）

　　1994年。
　　广州。
　　大型体育馆外。
　　许多方队，几十人一组，在打着标注省市名称旗帜下，自动自觉地围着体育馆四边坐。
　　盘腿的，念念有词背诵东西的，双手上举做接气状的……人数很多，队伍很齐。
　　一名西装革履方头大脸仪表堂堂的人，被人簇拥着走向体育馆。
　　人群喧哗起来，浪似地涌向大方脸。
　　呼唤声，念佛声，掌声，在前后左右上下响亮起来。
　　我知道他是谁。
　　我不喜欢他。
　　场馆内，大方脸每讲不到三五句话，就赢来巨大掌声，几乎震裂整个体育馆。
　　他让弟子站在场馆中央乒乓球檯上示范。
　　他说，站起来。座位上每个人站起来。
　　他指挥着，座位上每个人，齐齐地伸手向前，齐齐地伸手向左，齐齐地伸手向右，又齐齐地伸手向上，木偶似地。
　　和大学时候老师播放的希特勒《意志的胜利》幻灯中情景一样。
　　我迟疑着，被左右两旁的汉子好心提起双手。
　　动作稍慢，脑后就有无数声音低低提醒，请珍惜这个机会！
　　这个机会，是指大方脸说的，这将是他公开的最后一次讲座，人类可能再没有这么好的机会听他亲自传授「这个超越了古今的最高层次的大法」。
　　他们为这句话给的掌声最持久。中场休息时我耳鼓还在回荡这掌声。

　　也许是那名急得要哭的老人一句话，让我生命的轨迹发生改变——就像是就要汇入汹涌澎拜的社会大潮中的小溪流，忽然在一个豁口前，拐入了这个小小的弯。
　　他说，「可以求你将票转给我吗？」
　　他第一次来广州，从遥远的北方。没有买到票就赶过来，希望能亲耳听到讲授的课，治好自己的身体。
　　他细瘦，讲话无力。眼睛中有神采，滔滔地形容坐在场外听到传出的声音如何击中自己的身体……
　　他相信所有病痛已经减轻，如果能入场更接近的话，顽疾必定转瞬消逝。
　　我辜负了赠票组织的苦心，把票给了老人。

　　（2）

　　我离开疯狂的人群，站在体育馆外大门口。
　　念念不已的其实是去北京路淘书。
　　那时候广州的北京路还是文化老街，没有成为现代步行街，没有玻璃幕墙堆砌的高楼。有外文书店、古籍书店、新华书店等等大型书店集散。周围的几条街，要么是状元坊，要么是书画集散地，要么是文人雅客的聚集所，甚至连文德路一度成了广州音乐界人与外来气功师们交流的地方。甚至，还能买到很正宗的龙泉宝剑。

　　身后，老人被人潮涌入体育馆内。
　　前方，却出现了三个笑盈盈的俏丽女子。
　　「里头的课听不到最好。」最年轻的女子会讲不熟练的国语，眼中含着笑，分别用国语和白话说了一遍。
　　声音细细的。
　　1994年的我还没有真正的人生阅历，可是我分辨得出她们是来自香港。不仅仅是她们一口软软的白话（粤语），而是她们有大陆人没有的精致面容，在广州人还不懂不普及化妆的时代，这点很轻易地将内地人与香港人切割开。
　　「里头的课不听最好。」她们说。因为，听不到不是遗憾， 而是证明我的缘分在这边——那是「奎师那」在帮忙引导我远离错误之路而已。

　　如果把那天的情景戏剧化一些，就像是周星驰电影《功夫》中的场景——三个俏丽女子俯身，对着茫然四顾的少年郎说，我看你根骨清奇，必是不可多得的习武的材料，我将传你不世的绝世武功，让你将来雄霸整个武林。
　　当然，倘若让现在那些意淫派神幻小说家们来想象，大概会认定我将会是多番奇遇后，学来一身神奇本领，恶斗霸权美帝英帝俄罗斯帝，强占小日本，然后杀上云天，打败魔神，灭了撒旦，降服湿婆，踢走玉帝，统领神人天地的一代邪侠，结局当然是迎娶白富美迎娶白富美迎娶白富美（请随意复制37次）……诸如此类的故事吧。
　　然而没有。
　　至今我书架中还保留的有《瑜伽飞行》《薄伽梵之歌》以及《奉爱瑜伽手册》等基本她们手中购买的资料书籍。
　　令我失望的是《瑜伽飞行》说的不是如何修炼飞天行走的方法。
　　《薄伽梵之歌》则是真的对「薄伽梵歌」中诗歌的诗情画意的解读。
　　俏丽女子们口中「奎师那」，现在被翻译成「克里希那」，许多白领喜欢的那位印度圣人「克里希那穆提」，名字就来源自这尊神。
　　所有的资料集中讲述的是信奉奎师那指引的「奉爱瑜伽」。而书籍大部分是国际奎师那知觉协会创办导师「世尊·A·C·巴帝维丹达·史华米·巴布巴」所写的。里面更多的是在讲要吃素、要戒杀，要祭祀和用咒语奉颂，以及诸如贪婪好吃的人，最终会转世成猪的「因果轮回」。里面将「吠陀经」翻译成《韦陀经》，虽然韦陀是我很喜欢的形象，但改变不了我对印度四种姓的不好印象，更何况，我正在积极地为唯物主义宣传写作着。

　　五年后，发生了一件影响重大的事件，激起了我记忆的封印。
　　体育馆内讲课的那个人逃出国外。
　　我记得，会说一点国语的年纪最小的女子说，你会明白，你钟意同我们倾听奉爱瑜伽，不入体育馆是正确的。他们不长久，奎师那的指引才是永恒的，正道的。
　　不知道拿我转的票进去的老人绝症是否治好，还是他最终后悔了？
       一度，我考虑按她们说的地址，去香港找寻她们这只「奉爱瑜伽」，然而第二年，另一件小事情再次让我的溪流转向。

　　（待续）

傷心龍舞

     手头上这5本瑜伽书所说的瑜伽与现今流行的肢体瑜伽或者冥想瑜伽完全不同。

    那些流行的肢体瑜伽已经被装饰成小资眉头唇角的时尚；而冥想类的瑜伽也逐渐成了都市中人们一种猎奇的体验，他们倚此放松自己在喧哗嚣闹的都市生活中疲惫已久的身心，然后迫不及待地宣传自己由此「净化了心灵」。
    俏丽女子们口中的「奎师那」，现在被翻译成「克里希那」，许多白领喜欢的那位印度圣人「克里希那穆提」，名字就来源自这尊神。
    所有的资料集中讲述的是信奉奎师那指引的「奉爱瑜伽」。而书籍大部分是国际奎师那知觉协会创办导师「世尊·A·C·巴帝维丹达·史华米·巴布巴」所写的。

    奉爱瑜伽试图解答的是“你来自哪里？你该如何生活？”

    1.人诚实地培养真正的灵性科学，接受熏陶，就能够免于焦虑，在这一生中达到喜乐无边的纯粹知觉。
    2.我们不是这个身体，而是奎师那的所属部份——永恒的灵魂。因此，我们都是兄弟，奎师那是我们共同的父亲。
    3.奎师那全知全能、永恒遍在、最具吸引力，祂是众生的下种之父，也是整个宇宙创造的维系者。
    4.世界上最古老的典籍《韦达经》藏有绝对真理；《韦达经》的精华则可以在《博伽梵歌》——奎师那的训话中找到。
    5.人应跟从一位纯真的灵性导师（一位没有自私自利动机、心意坚定于奎师那的老师）学习韦达知识。
    6.我们进食之前，应该把素食供奉给奎师那，奎师那便以灵性粮食的形式净化我们。
    7.我们一切的活动都应该为奎师那而做，为了感官享乐的事情一概不做。
    8.在这个虚伪纷争的年代，经典推荐要达到爱神的成熟阶段，便足唱颂哈瑞·奎师那曼陀罗……  
    《韦达经》现在被翻译成《终极慧达经》。

    其实还是佛教批判过的六师外道的观点之一。

    奉爱瑜伽相信，人有一个永恒不变的灵魂；奉爱瑜伽也相信一个永生的、最初的造物主；奉爱瑜伽指导人们必须素食、修炼心灵、避免物质的影响、控制自己的欲望，最终达到脱离身体束缚而回到最初的造物主奎师那处。

    同时期，我的另外一本皇极瑜伽的书也提到一种修炼方式。第一步就是要观想，观想这具躯体并非自己，灵魂才是真实的自己，灵魂如同司机一样驾驭自己的肉体……

    奉爱瑜伽的灵性导师圣帕布帕德说，生命只能来自生命。任何企图利用化学物质创造出生命的举动都是愚蠢的。

    他引用了《至尊奥义书》的话说：“宇宙之内，一切有生气的及没有生气的，都由主控制，由主拥有。因此，人只应该接受他需要的那一份，接受分配给他的那一份，再不应该接受其它东西，要知道一切是属至尊主的。”

    他认为灵魂的家园就在尊主——具有人格的首神奎师那——的身边。

    他和他的弟子们在向科学家挑战之后，声称自己赢得了胜利——因为那个科学家病死了。

    可是，他们没有回答科学家的提问「奎师那创造了人类和这个世界，那么奎师那是怎么来的呢？谁创造了他？」

（4）

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    2006年，我将这些资料拿出来，给一位年轻的道家传人（不是道教）看。

    讨论倒书中灵性导师圣帕布帕德所声称的「每个人最终都要回归到奎师那身边」，觉得这个说法正如印度婆罗门说的人最终修行的目的，就是为了回到「大梵」之中，做到「梵我合一」。许多佛教徒认为，这是外道不理解「无常」「虚幻」的本质，所以觉得有一个永恒不变的「梵」的存在。应当批判。
    可是，道家传人说，如果当我们把「梵」用道家的「道」字替代，那么是否更容易理解成，所谓的「梵」就如道家的「道」一样，不是一个人格的神或者实体的存在，而更多指的是「规律、真理、道理」？如此一来，人的修行目的，就是为了合乎于道，如同天人合一一般？

    我们的讨论只留下半截，后来那位道家传人不知所终。说是获得了道家秘传丹法，而且已经有所体验，需要在一个僻静处闭关。临走前传了一个道家修行筑基术的资料复印件，竟然和我前面提到的「皇极瑜伽」的修行法门非常类似。

【注：本文照片来自龍舞资料翻拍。】