胡为遑遑欲何之
贪看人间富贵花
年来总教余事了
还取青山与碧崖
《真誥》有月余未做更新，幸蒙诸位不弃，陆续还有佳客来访，实在感激。
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| 北京东岳庙碑林，内有元代著名书法家赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》|
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「真誥君」这次停更缘于十一国庆，入湖南怀化山中，算是做了一番田野调查，被其间的「道庙」所惊倒。这才知道，殿堂之士津津乐道的所谓国学复昌，不过是官面文章，民间人依旧热爱自家巫医之术，甚至于佛道不分，举凡上山拜庙，只说是「拜佛」。结果陪同上山，虎澄澄的「龙凤观」几个大字，而观中都是带着庄子巾的道士，大殿供奉老子三清像，当家师也是道教女冠，领着上山的奶奶依旧说是拜佛。
细查观中建筑，与寻常南方道观没有不同，神奇之处是祖殿内除了供奉三清、本庙师祖乃至道教土地等神仙外，另有供奉弥勒佛、观世音、地藏王等像，最为特别处是明明显显有毛主席之像供奉。庙中信徒在聊天时，特别向来宾说我湘一直希望将主席从北京迎亲回来。
相比南方民间佛道不分家，北京则佛道分明许多。本次难得遇见多位以道教为主要兴趣的年轻众，一起交流切磋。而微信朋友圈中亦有老中青一辈复昌国学，宣扬道教真谛，虽然涓流尚浅，毕竟风息传布，已入尘世。只是诺大京城，藏密佛教的雍和宫游人如织，而号称华北第一道观的东岳庙几无行人，更遑论火神庙、龙王庙等小庙。而诸多道教爱好者中，最多看过全真教的白云观，东岳庙都不曾听闻。与其中年长者交流道家学问，也多是将八十年代气功所录的内容当成道教真理传布，却不知「气功」取材自许多道教修行法门，却自作聪明以为删繁就简，去芜存菁，竟然舍本求末，，一味追求枝末的动作与所谓行气，将好端端的修真返道，存养清静，归根复命的修持大道真理泯去，弄得漫天神佛实际鬼气森森。
此即道教现状，殊堪嗟叹。
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| 湖南芷江道观。带我们上山的奶奶说附近诸多庙都拜过，只此一家最为灵验。 |
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梁漱溟当年叹息「吾曹不出如苍生何」，感慨是世事艰难，而今祖国复兴，和平日久，众生渐趣富贵，欲求长生安康，却又多处焦虑不安，徒羡道人逍遥。则正是道教广布的大好时机，
在京期间，有幸向太极名宿请教传统太极，每日潜心学拳，一月未敢暂歇，虽未入门墙，却得各位师父暂时太极之精巧，内家法门之灵便通乎大道。后与师兄详聊，谈及台湾星云法师建佛光山感悟，竟与太极推手内核亦有同工，甚为神奇。
太极师父处事淡泊，虽逾八十高龄，身手敏捷，功力深厚，思维反应迅速。每论及今日之太极文化走了片面，丢失古太极太多内涵精华，而年轻一辈空谈者多，下决心沉心专研者少，许多内在东西即便形之于文，终能领悟并身体力行者更为稀有。言辞恳恳，叹息不已。
当年老舍笔下《断魂枪》中，一句「不传就是不传」，丢失长枪精华；而今人徐皓峰影视画面中，拳界老饕以为功夫界急功近利贪名好财，只拿些台面花拳绣腿来忽悠人，把真东西给活活埋了。此为最哀最无奈事，终究在道教传承上，但愿不会如此吧。
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| 京城人幸福，习武练拳场地极为美好，尤其金秋时节，清晨赶车两个小时，从望京赶到高碑店练拳习武，每觉心旷神怡。 |
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